{"id":1973,"date":"2025-07-20T11:30:57","date_gmt":"2025-07-20T10:30:57","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=1973"},"modified":"2025-07-20T11:30:57","modified_gmt":"2025-07-20T10:30:57","slug":"le-chant-universaliste-du-psaume-104-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/le-chant-universaliste-du-psaume-104-2\/","title":{"rendered":"Le chant universaliste du Psaume 104"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019auteur du psaume chante le grand \u00e9lan de vie qui anime tout l\u2019univers. Et l\u2019auteur de l\u2019\u00e9pitre aux Colossiens ins\u00e8re dans son texte un po\u00e8me qui c\u00e9l\u00e8bre lui aussi ce dynamisme cr\u00e9ateur cosmique qu\u2019il identifie avec l\u2019Esprit du Christ.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Psaume 104                          <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mon \u00e2me, b\u00e9nis l\u2019Eternel ! Eternel, mon Dieu, tu es infiniment grand !<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tu es rev\u00eatu d\u2019\u00e9clat et de magnificence !<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019enveloppe de lumi\u00e8re comme d\u2019un manteau. Il \u00e9tend les cieux comme un pavillon.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il conduit les sources dans des torrents qui coulent entre les montagnes.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Elles abreuvent tous les animaux des champs. Les \u00e2nes sauvages y \u00e9tanchent leur soif.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les oiseaux du ciel habitent sur leurs bords.  Et font r\u00e9sonner leur voix parmi les rameaux.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il fait germer l\u2019herbe pour le b\u00e9tail,  Et les plantes pour les besoins de l\u2019homme,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Afin que la terre produise de la nourriture,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le vin qui r\u00e9jouit le c\u0153ur de l\u2019homme, Et fait plus que l\u2019huile resplendir son visage,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Et le pain qui soutient le c\u0153ur de l\u2019homme.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les c\u00e8dres du Liban, qu\u2019il a plant\u00e9s :  C\u2019est l\u00e0 que les oiseaux font leurs nids;<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cigogne a sa demeure dans les cypr\u00e8s,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les montagnes sont pour les boucs sauvages, Les rochers servent de retraite aux marmottes. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tu am\u00e8nes les t\u00e9n\u00e8bres, et il est nuit ; Alors tous les animaux des for\u00eats sont en mouvement;<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les lionceaux rugissent apr\u00e8s la proie, Et demandent \u00e0 Dieu leur nourriture.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le soleil se l\u00e8ve ; ils se retirent,  Et se couchent dans leurs tani\u00e8res.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme sort pour se rendre \u00e0 son ouvrage,  Et \u00e0 son travail, jusqu\u2019au soir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Voici la grande et vaste mer ; L\u00e0 se meuvent sans nombre des animaux petits et grands;<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 sont les navires,  Et le l\u00e9viathan que tu as form\u00e9 pour se jouer dans les flots.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tous esp\u00e8rent en toi,  Pour que tu leur donnes la nourriture en son temps.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tu la leur donnes, et ils la recueillent;  Tu ouvres ta main, et ils se rassasient de biens.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tu caches ta face ; ils sont tremblants, Tu leur retires le souffle ; ils expirent,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Et retournent \u00e0 la poussi\u00e8re. Tu envoies ton souffle, ils sont cr\u00e9\u00e9s. Tu renouvelles la face de la terre.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur du Psaume 104 devait \u00eatre un homme (ou une femme ?) sympathique \u00e0 fr\u00e9quenter. Quand on lui demandait comment il allait, il ne parlait pas de ses rhumatismes ou de ses soucis, il ne disait pas qu\u2019avec la politique actuelle on ne pouvait qu\u2019\u00eatre pessimiste. Il ne disait pas qu\u2019il ne restait qu\u2019\u00e0 prier et que d\u2019ailleurs Dieu ne permettait pas tout ce qu\u2019on voyait. <\/p>\n\n\n\n

Il parlait des sources qui coulent dans les montagnes, des \u00e2nes sauvages que l\u2019on peut voir quand ils viennent y boire, des oiseaux qui nichent dans les c\u00e8dres et les cigognes qu\u2019on peut voir dans les cypr\u00e8s. <\/p>\n\n\n\n

Tout ce qu\u2019on ne regarde pas tellement d\u2019habitude.<\/p>\n\n\n\n

Et il comprend qu\u2019il y a, derri\u00e8re tout ceci un \u00e9lan de vie<\/strong>, un dynamisme cr\u00e9ateur, un grand mouvement de la Nature qui est Dieu : <\/p>\n\n\n\n

Mon \u00e2me, b\u00e9nis l\u2019Eternel ! Eternel, mon Dieu, tu es infiniment grand !<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tu es rev\u00eatu d\u2019\u00e9clat et de magnificence !<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019enveloppe de lumi\u00e8re comme d\u2019un manteau. Il \u00e9tend les cieux comme un pavillon.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il conduit les sources dans des torrents qui coulent entre les montagnes.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Souvent on pense \u00e0 Dieu de fa\u00e7on \u00e9triqu\u00e9e<\/strong>, comme le garant de la morale qui regarde tout ce qu\u2019on fait, ce qu\u2019on dit, ce qu\u2019on pense. Un \u00ab P\u00e8re tout-puissant \u00bb devant qui on est toujours finalement un peu coupable, devant qui il convient toujours de se repentir car il voit partout des \u00ab p\u00e9ch\u00e9s \u00bb. Un \u00ab P\u00e8re tout-puissant \u00bb auquel on peut s\u2019adresser pour qu\u2019il nous prot\u00e8ge, qu\u2019il arrange un peu nos affaires et celles du monde. Et comme rien ne bouge, on recommence \u00e0 le prier dimanche apr\u00e8s dimanche pour qu\u2019il intervienne.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur du Ps 104, lui, voit Dieu comme \u00ab envelopp\u00e9 de lumi\u00e8re \u00bb :<\/p>\n\n\n\n

Tu am\u00e8nes les t\u00e9n\u00e8bres, et il est nuit ; 
Alors tous les animaux des for\u00eats sont en mouvement ;<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les lionceaux rugissent apr\u00e8s la proie, Et demandent \u00e0 Dieu leur nourriture.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le soleil se l\u00e8ve, ils se retirent,  et se couchent dans leurs tani\u00e8res.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme sort pour se rendre \u00e0 son ouvrage,  et \u00e0 son travail, jusqu\u2019au soir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il nous voit tous participer \u00e0 ce grand mouvement de la vie, tels que nous sommes, <\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme sort pour se rendre \u00e0 son ouvrage,  Et \u00e0 son travail, jusqu\u2019au soir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il ne porte pas de jugement sur notre \u00ab ouvrage \u00bb, notre \u00ab travail jusqu\u2019au soir \u00bb : on vit, c\u2019est tout. Et la vie est bonne par nature : <\/p>\n\n\n\n

Mon \u00e2me, b\u00e9nis l\u2019Eternel ! Eternel, mon Dieu, tu es infiniment grand !<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tu es rev\u00eatu d\u2019\u00e9clat et de magnificence !<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas seulement notre vie qui est bonne<\/strong>. C\u2019est aussi celle des cigognes, des marmottes, des lionceaux.<\/p>\n\n\n\n

Voici la grande et vaste mer ; 
L\u00e0 se meuvent sans nombre des animaux petits et grands ;<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 sont les navires,  Et le l\u00e9viathan que tu as form\u00e9 pour se jouer dans les flots.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

On sait aujourd\u2019hui qu\u2019il n\u2019existe pas de \u00ab l\u00e9viathan \u00bb dans la mer, cet animal monstrueux qui effrayait tant les H\u00e9breux. Mais l\u2019auteur du Psaume 104 n\u2019en \u00e9tait pas effray\u00e9 : apr\u00e8s tout il suffisait sans doute de faire attention : c\u2019\u00e9tait une cr\u00e9ature de Dieu et puis voil\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019ailleurs l\u2019auteur est souriant<\/strong> et ne critique pas tout : il ne dit pas que Dieu aurait pu cr\u00e9er les \u00eatres et les choses, les hommes notamment, diff\u00e9remment. Il ne dit pas que Dieu pourrait am\u00e9liorer les choses. La vie telle qu\u2019elle est, Dieu la donne, l\u2019accompagne et s\u2019en r\u00e9jouit. <\/p>\n\n\n\n

Il y a d\u00e9j\u00e0 <\/p>\n\n\n\n

Le vin qui r\u00e9jouit le c\u0153ur de l\u2019homme, 
Et fait plus que l\u2019huile resplendir son visage,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Et le pain qui soutient le c\u0153ur de l\u2019homme.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il entre dans le grand mouvement de la vie de Dieu. Nous savons aujourd\u2019hui que l\u2019\u00e9volution des esp\u00e8ces fonctionne comme nous le voyons. L\u2019astronomie nous a expliqu\u00e9 le mouvement des galaxies et l\u2019expansion du cosmos. La tectonique des plaques explique les mouvements sousterrains et les tremblements de terre. Le Ps 104 ne voit rien de surnaturel, d\u2019extraordinaire dans la vie du monde, il entre dans la joie de Dieu qui est pr\u00e9sent dans tout ela et l\u2019anime par son dynamisme cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme sort pour se rendre \u00e0 son ouvrage et \u00e0 son travail, jusqu\u2019au soir.     <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quand on se l\u00e8ve le matin on est un \u00e9l\u00e9ment de la grande vie du monde. On se croit parfois bien courageux \u2013 ou parois, au contraire,  n se sent bien d\u00e9prim\u00e9 \u2013 mais en r\u00e9alit\u00e9 la force qui nous anime s\u2019enracine dans la grande force de vie du cosmos dont l\u2019auteur nous dit qu\u2019elle est celle de Dieu. Et voil\u00e0 : <\/p>\n\n\n\n

Nous nous rendons \u00e0 notre ouvrage \u2013 tel qu\u2019il est, le notre \u2013 jusqu\u2019au soir.<\/p>\n\n\n\n

Le vin qui r\u00e9jouit le c\u0153ur de l\u2019homme, <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Et fait plus que l\u2019huile resplendir son visage,
Et le pain qui soutient le c\u0153ur de l\u2019homme.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le pain et le vin que nous avons tous en commun. \u00c9trange communion que vit le psalmiste avec tous les hommes : le psalmiste ne la r\u00e9duit pas aux juifs qui pratiquent le chabbat et mangent fid\u00e8lement cacher : grande fraternit\u00e9 des enfants de Dieu, tous anim\u00e9s du m\u00eame \u00e9lan, de la m\u00eame vie, de la m\u00eame joie. Avec les animaux aussi, les \u00e2nes sauvages, les cigognes et m\u00eame le terrible l\u00e9viathan partageant la m\u00eame joie de vivre.<\/p>\n\n\n\n

Mon \u00e2me, b\u00e9nis l\u2019Eternel !<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il faut \u00ab b\u00e9nir l\u2019Eternel \u00bb : la joie<\/strong> n\u2019est pas une attitude \u00e9motionnelle exub\u00e9rante. Elle est le sentiment r\u00e9sonn\u00e9, fid\u00e8le, confiant, de pl\u00e9nitude<\/strong>. La joie<\/strong> surgit quand on prend conscience, comme l\u2019auteur du Psaume, du grand \u00e9lan de vie auquel nous participons tous, qu\u2019il nomme \u00ab Dieu \u00bb et transmet \u00e0 tout ce qui vit, \u00ab tout ce qui respire \u00bb et que nous aussi nous transmettons aux autres apr\u00e8s avoir lu ce Psaume.<\/p>\n\n\n\n

.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le m\u00eame regard d\u2019ouverture absolue <\/strong>se trouve \u00e0 plusieurs endroits du Nouveau Testament : au d\u00e9but de l\u2019\u00c9vangile de Jean<\/p>\n\n\n\n

Toutes choses ont \u00e9t\u00e9 faites par la Parole, et rien de ce qui a \u00e9t\u00e9 fait n\u2019a \u00e9t\u00e9 fait sans elle. En elle \u00e9tait la vie, et la vie \u00e9tait la lumi\u00e8re des hommes. (Jean 1.3)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ou dans l\u2019\u00e9pitre aux Colossiens o\u00f9 l\u2019auteur (un disciple tardif de Paul) reprend la conception universaliste du Ps 104. (Les bibliques nous font remarquer que les passages \u00e9crits ici en caract\u00e8res droits et non-gras ont \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9s par un scribe effray\u00e9 justement par cet universalisme !<\/p>\n\n\n\n

Colossiens 1.12-20<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rendez gr\u00e2ces au P\u00e8re, qui vous a rendus capables d\u2019avoir part \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage des saints dans la lumi\u00e8re.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il nous a d\u00e9livr\u00e9s de la puissance des t\u00e9n\u00e8bres et nous a transport\u00e9s dans le royaume du Fils de son amour,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

en qui nous avons la r\u00e9demption, la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Il est l\u2019image du Dieu invisible, le premier-n\u00e9 de toute la cr\u00e9ation.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En lui ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, tr\u00f4nes, dignit\u00e9s, dominations, autorit\u00e9s. Tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par lui et pour lui.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est la t\u00eate du corps<\/em><\/strong> de l\u2019Eglise ; il est le commencement, le premier-n\u00e9 d\u2019entre les morts, afin d\u2019\u00eatre en tout le premier.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dieu a voulu que toute pl\u00e9nitude habite en lui ;<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Et il a voulu par lui r\u00e9concilier tout avec lui-m\u00eame, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, <\/em><\/strong>par le sang de sa croix.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019auteur du psaume chante le grand \u00e9lan de vie qui anime tout l\u2019univers. Et l\u2019auteur de l\u2019\u00e9pitre aux Colossiens ins\u00e8re dans son texte un po\u00e8me qui c\u00e9l\u00e8bre lui aussi ce dynamisme cr\u00e9ateur cosmique qu\u2019il identifie avec l\u2019Esprit du Christ. Psaume 104                           Mon \u00e2me, b\u00e9nis l\u2019Eternel ! Eternel, mon Dieu, tu es infiniment grand ! Tu […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"external_author":[31],"cited_author":[40],"publisher":[],"book_author":[],"class_list":["post-1973","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","external_author-gilles-castelnau","cited_author-gilles-castelnau"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1973","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1973"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1973\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1974,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1973\/revisions\/1974"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1973"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1973"},{"taxonomy":"external_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/external_author?post=1973"},{"taxonomy":"cited_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/cited_author?post=1973"},{"taxonomy":"publisher","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/publisher?post=1973"},{"taxonomy":"book_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/book_author?post=1973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}