{"id":1772,"date":"2025-06-11T22:52:01","date_gmt":"2025-06-11T21:52:01","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=1772"},"modified":"2025-06-14T14:16:32","modified_gmt":"2025-06-14T13:16:32","slug":"le-credo-de-nicee-est-il-toujours-croyable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/le-credo-de-nicee-est-il-toujours-croyable\/","title":{"rendered":"Le Credo de Nic\u00e9e est-il toujours croyable\u00a0?"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Pr\u00e9face de Jos\u00e9 Arregi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ed. Karthala<\/a><\/p>\n\n\n\n

192 pages \u2013 23 \u20ac<\/p>\n\n\n\n

Recension Gilles Castelnau <\/p>\n\n\n\n

Paul Fleuret est p\u00e8re de famille et a \u00e9t\u00e9 professeur de lettres, visiteur de prison pendant 19 ans, puis aum\u00f4nier de prison durant 12 autres. Il est actif dans sa paroisse, en particulier dans les c\u00e9l\u00e9brations de s\u00e9pultures. Il a d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 deux livres dans la collection Sens et Conscience.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dire qu\u2019il est vraiment repr\u00e9sentatif d\u2019une part des catholiques engag\u00e9s dans la vie spirituelle de leur \u00c9glise et d\u2019autre part des croyants fid\u00e8les qui ne se satisfont plus des affirmations traditionnelles de la foi qui r\u00e9sonnent mal aux oreilles et au c\u0153ur des Fran\u00e7ais d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

Il reprend, dans ce livre, l\u2019ensemble des croyances g\u00e9n\u00e9ralement enseign\u00e9es \u2013 et mal entendues dans les monde catholique et protestant : le monoth\u00e9isme traditionnel, la Trinit\u00e9, l\u2019h\u00e9r\u00e9sie d\u2019Arius, la R\u00e9v\u00e9lation, Dieu le P\u00e8re tout-puissant, le Christ Fils unique de Dieu, l\u2019Esprit saint, Marie m\u00e8re de Dieu. Le tout dans un petit livre tr\u00e8s juste et agr\u00e9able \u00e0 lire de 192 pages !<\/p>\n\n\n\n

En voici quelques passages :<\/p>\n\n\n\n

                                           Pr\u00e9face de Jos\u00e9 Arrigi         <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour lui, comme pour nous, le Symbole <\/em>ou Credo <\/em>que nous continuons \u00e0 r\u00e9citer et les dogmes christologiques qui continuent \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s comme les lignes rouges de la \u00ab vraie foi \u00bb sont devenus impossibles \u00e0 croire et \u00e0 pr\u00eacher dans leur litt\u00e9ralit\u00e9. Ils sont li\u00e9s \u00e0 une vision du monde g\u00e9ocentrique, hi\u00e9rarchique et patriarcale, et \u00e0 une philosophie qui distingue deux mondes (le physique et le m\u00e9taphysique). Nous ne pouvons plus concevoir Dieu comme une entit\u00e9 supramondaine et extrins\u00e8que, une substance en soi, personnelle et anthropomorphique, qui intervient, se r\u00e9v\u00e8le et s’incarne dans le monde quand il le veut. Nous avons besoin de nouvelles m\u00e9taphores pour exprimer l’indicible myst\u00e8re de tout ce qui est : R\u00e9alit\u00e9 Source, Souffle cosmique, Cr\u00e9ativit\u00e9 universelle, \u00c9ros qui attire tout, Amour qui se donne et se cr\u00e9e sans cesse en tout\u2026<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Nous voulons vivre et dire notre foi en coh\u00e9rence avec la vision de la r\u00e9alit\u00e9 et de la vie que nous consid\u00e9rons comme la plus raisonnable, juste et \u00e9panouissante, la plus heureuse : une vision holistique, \u00e9cologique, f\u00e9ministe, fraternelle-sororale, mystique et politique \u00e0 la fois. Nous voulons marcher, pieds nus et en exode, avec J\u00e9sus et avec tous les hommes et toutes les femmes inspir\u00e9es du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent. Nous sommes particuli\u00e8rement inspir\u00e9s par la figure de J\u00e9sus : par sa libert\u00e9 proph\u00e9tique, sa compassion qui gu\u00e9rit, son esp\u00e9rance active et lib\u00e9ratrice, sa fraternit\u00e9 universelle et ses sages enseignements, que nous comprenons et exprimons d’une mani\u00e8re \u00e9clairante et cr\u00e9ative pour le monde d’aujourd’hui. \u00ab N’ayez pas peur, <\/em>nous dit-il. Levez-vous et marchez. Inventez, cr\u00e9ez. Osez \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vous avez dit \u00ab h\u00e9r\u00e9sie \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si l’on se fie \u00e0 l’\u00e9tymologie, le Credo de Nic\u00e9e est bien le r\u00e9sultat d’un choix fait parmi plusieurs options, toutes ces options ayant leur valeur et leur pertinence et pouvant m\u00eame trouver des appuis dans les \u00c9critures tant juives que chr\u00e9tiennes. Les \u00e9v\u00eaques qui, lors de ce premier concile \u0153cum\u00e9nique, ont vot\u00e9 \u00ab non \u00bb \u00e0 la formule impos\u00e9e par Constantin \u00e9taient comme leurs confr\u00e8res de vrais et bons croyants en Dieu et en J\u00e9sus reconnu Christ et pas des \u00ab h\u00e9r\u00e9tiques \u00bb (au sens p\u00e9joratif du terme). <\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9v\u00e9lation<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alors, la Parole de Dieu est-elle, oui ou non, R\u00e9v\u00e9lation <\/strong>?<\/p>\n\n\n\n

Dans les expressions Parole de Dieu, R\u00e9v\u00e9lation par Dieu ou de Dieu, <\/em>il y a Dieu. Et tout d\u00e9pend de la conception que l’on se fait de lui. Pour le Symbole de Nic\u00e9e, <\/em>re\u00e7u par tous les chr\u00e9tiens, il est le P\u00e8re tout-puissant, cr\u00e9ateur… <\/em>Ce qui signifie que rien ne lui \u00e9chappe de l’univers tangible, mat\u00e9riel, historique et de la r\u00e9alit\u00e9 spirituelle, intellectuelle, affective des humains. Ainsi, beaucoup de croyants pensent que Dieu voit toutes leurs actions en direct mais aussi leurs pens\u00e9es et leurs d\u00e9sirs profonds, leur pr\u00e9sent, leur pass\u00e9 et leur futur. Cette image de Dieu omnipotent et omniscient n’est plus recevable, elle ne fait plus partie de notre \u00ab croyable disponible \u00bb (Paul Ric\u0153ur). Notons aussi que bien des passages bibliques peuvent difficilement \u00eatre qualifi\u00e9s de Parole de Dieu. <\/em>Par exemple, dans le livre du L\u00e9vitique, il est \u00e9crit : \u00ab Tu ne couperas pas le bord de ta barbe. Vous ne vous ferez pas de tatouage \u00bb <\/em>(19,27 ss). Ou encore : \u00ab L’homme qui couche avec un homme : c’est une abomination, ils devront mourir, leur sang retombera sur eux \u00bb <\/em>(Lv 20,13). Dieu partisan de la peine de mort se soucierait de barbe et de tatouage ?<\/p>\n\n\n\n

Il n’y a bien s\u00fbr l\u00e0 nulle R\u00e9v\u00e9lation, <\/em>mais l’expression de coutumes ancestrales barbares \u00e0 nos yeux.<\/p>\n\n\n\n

Dans le juda\u00efsme et le christianisme perdure l’id\u00e9e que Dieu a un plan de toute \u00e9ternit\u00e9, plan qu’il r\u00e9alise tout au long de l’histoire humaine et que les croyants peuvent alors d\u00e9couvrir dans la r\u00e9v\u00e9lation que Dieu leur communique ce plan. Disons-le franchement : cela rel\u00e8ve de la mythologie croyante. Et cela n’est pas sans danger : la Palestine devient une Terre Sainte re\u00e7ue de Dieu par un don \u00e9ternel ; le christianisme pr\u00e9tend \u00eatre d’origine divine et donc surpasser toute id\u00e9ologie humaine. C’est alors que pointe la violence…<\/p>\n\n\n\n

Que faire de la Trinit\u00e9 au XXIe<\/sup> si\u00e8cle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Fils de Dieu incarn\u00e9 en J\u00e9sus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Que signifie \u00ab\u00a0incarnation\u00a0\u00bb ? \u00c0 l’\u00e9vidence, ce n’est pas un concept biblique. C’est plut\u00f4t un reflet de l’esprit dualiste grec du quatri\u00e8me si\u00e8cle d’o\u00f9 il tire son origine. Il affirme que le Dieu surnaturel et externe<\/em> – disons th\u00e9iste <\/em>– a pris la forme et la chair d’une vie humaine <\/em>\u00bb : voil\u00e0 ce que dit John Shelby Spong.<\/p>\n\n\n\n

Derri\u00e8re le dogme de l’incarnation de la deuxi\u00e8me personne de la Trinit\u00e9 se profile l’id\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9 originel, ce qui nous renvoie au r\u00e9cit mythologique du livre de la Gen\u00e8se. Cette incarnation du Fils s’est faite pour notre salut, pour le pardon des p\u00e9ch\u00e9s <\/em>comme dit le Symbole. <\/em>Nous sommes l\u00e0, vraiment, dans la mythologie chr\u00e9tienne issue des mentalit\u00e9s des premiers si\u00e8cles de notre \u00e8re : Dieu, devant le d\u00e9sastre constat\u00e9 de l’\u00e9tat de p\u00e9cheurs des humains, d\u00e9cide d’envoyer son Fils qui devra donner sa vie par la souffrance et la mort pour que la justice divine soit apais\u00e9e et que les humains soient sauv\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Le pape Jean-Paul II le 12 mars 2000, dans son hom\u00e9lie \u00e0 la messe de la \u00ab journ\u00e9e du pardon \u00bb dit : \u00ab Le Christ de Geths\u00e9mani, le Christ flagell\u00e9, couronn\u00e9 d’\u00e9pines, portant la croix, et \u00e0 la fin, crucifi\u00e9… le Christ a pris sur lui le poids des p\u00e9ch\u00e9s de tous les hommes, le poids de nos p\u00e9ch\u00e9s, afin que nous puissions, en vertu de son sacrifice salvifique, \u00eatre r\u00e9concili\u00e9s avec Dieu \u00bb. <\/em>Ce <\/strong>n’est plus J\u00e9sus de Nazareth qui meurt mais le Christ qui <\/strong>se sacrifie pour obtenir la r\u00e9conciliation avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Faire de J\u00e9sus de Nazareth le Fils de Dieu descendu du ciel puis finalement assis \u00e0 la droite du P\u00e8re apr\u00e8s avoir souffert sa passion, c’est, finalement, nier sa r\u00e9alit\u00e9 humaine. Alors, que dire de J\u00e9sus ? Continuer \u00e0 le nommer Fils de Dieu-deuxi\u00e8me personne de la Trinit\u00e9 ? Pr\u00e9f\u00e9rons dire comme Marcel L\u00e9gaut : \u00ab J\u00e9sus est de Dieu \u00bb, <\/em>expression toute de discr\u00e9tion contrairement \u00e0 celles du dogme et du Credo. <\/em>Et encore : \u00ab J\u00e9sus<\/em> – l’homme juste <\/em>– le Saint de Dieu, fils de l’homme, ferment de l’homme, appel de Dieu, fils de Dieu. [\u2026] signe du Dieu impensable et de l’homme accompli […] \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Croire dans la diversit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Plus profond\u00e9ment : peut-on s\u00e9rieusement pr\u00e9tendre \u00e9noncer une d\u00e9finition de Dieu qui se voudrait universelle et d\u00e9finitive ? Rappelons-nous la parole d’Augustin d’Hippone qui, apr\u00e8s avoir longuement \u00e9num\u00e9r\u00e9 les qualit\u00e9s de Dieu, \u00e9crit : \u00ab Mais qu’avons-nous dit apr\u00e8s \u00e7a, mon Dieu ? que peut-on dire en parlant de toi ? \u00bb <\/em>Comment peut-on pr\u00e9tendre dire une parole qui ne soit pas color\u00e9e par la culture dans laquelle elle est \u00e9mise ? Aucune th\u00e9ologie ne tombe du ciel, aucune n’est atemporelle car toute pens\u00e9e, toute formulation th\u00e9ologique est ancr\u00e9e dans une histoire sociale, politique, philosophique, religieuse. Il en est de m\u00eame des \u00c9critures du Premier et du Nouveau Testaments et de leur lecture. Nous ne pouvons recevoir un texte, de quelque nature qu’il soit, que dans une d\u00e9marche d’interpr\u00e9tation. Lire et donc dire le Credo <\/em>de Nic\u00e9e – c’est toujours \u00eatre dans le \u00ab c’est-\u00e0-dire \u00bb. Il y a donc autant de lectures diff\u00e9rentes que de lecteurs diff\u00e9rents.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pr\u00e9face de Jos\u00e9 Arregi Ed. Karthala 192 pages \u2013 23 \u20ac Recension Gilles Castelnau  Paul Fleuret est p\u00e8re de famille et a \u00e9t\u00e9 professeur de lettres, visiteur de prison pendant 19 ans, puis aum\u00f4nier de prison durant 12 autres. Il est actif dans sa paroisse, en particulier dans les c\u00e9l\u00e9brations de s\u00e9pultures. Il a d\u00e9j\u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11,33],"tags":[],"external_author":[105],"cited_author":[104],"publisher":[],"book_author":[],"class_list":["post-1772","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","category-livre","external_author-paul-fleuret","cited_author-paul-fleuret"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1772","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1772"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1772\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1776,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1772\/revisions\/1776"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1772"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1772"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1772"},{"taxonomy":"external_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/external_author?post=1772"},{"taxonomy":"cited_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/cited_author?post=1772"},{"taxonomy":"publisher","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/publisher?post=1772"},{"taxonomy":"book_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/book_author?post=1772"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}