{"id":1693,"date":"2025-06-02T10:35:22","date_gmt":"2025-06-02T09:35:22","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=1693"},"modified":"2025-06-02T10:49:05","modified_gmt":"2025-06-02T09:49:05","slug":"accueillir-la-joie-et-la-serenite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/accueillir-la-joie-et-la-serenite\/","title":{"rendered":"Accueillir la joie et la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n
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en cent m\u00e9ditations guid\u00e9es<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ed. Cab\u00e9dita<\/a><\/p>\n\n\n\n

Recension Gilles Castelnau<\/p>\n\n\n\n

Le pasteur Thierry Lenoir est un homme de m\u00e9ditation et il nous fait partager ses exp\u00e9riences paisibles. Sans exag\u00e9ration d\u2019aucune sorte, son minist\u00e8re d\u2019aum\u00f4nier d\u2019h\u00f4pitaux et les conf\u00e9rences qu\u2019il donne volontiers meublent son temps. Mais il aime dire : \u00ab Il s’agit de se d\u00e9tendre pour m\u00e9diter plus que de m\u00e9diter pour se d\u00e9tendre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il nous donne ici 100 exemples de m\u00e9ditations qu\u2019il pr\u00e9sente artistement sur les pages de ce petit livre, donnant ainsi envie au lecteur int\u00e9ress\u00e9 d\u2019entrer lui aussi dans ce mouvement de spiritualit\u00e9 tranquille.<\/p>\n\n\n\n

Voici des passages de son introduction et quelques unes de ses m\u00e9ditations.<\/p>\n\n\n\n

INTRODUCTION<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une longue pratique jud\u00e9o-chr\u00e9tienne     <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9voquant le juda\u00efsme ancien, le Talmud relate que \u00ab les gens pieux d’autrefois attendaient une heure, puis ils priaient \u00bb (Barokot V,1). <\/em>Cette attente silencieuse \u00e9tait une forme de m\u00e9ditation permettant de cheminer vers la pri\u00e8re. Ainsi, aboutissement d’une pratique m\u00e9ditative, la pri\u00e8re ouvrait \u00e0 la conscience de la pr\u00e9sence invisible et int\u00e9rieure, ainsi qu’\u00e0 l’attention au souffle. Il s’agit bien d’une \u00e9coute du Divin aux portes du silence.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Sym\u00e9on le Nouveau Th\u00e9ologien, mystique byzantin du Xe<\/sup> si\u00e8cle, \u00e9crivait : \u00ab Demeure assis dans le silence et dans la solitude, incline la t\u00eate, ferme les yeux ; respire plus doucement, regarde par l’imagination \u00e0 l’int\u00e9rieur de ton c\u0153ur, rassemble ton intelligence, c’est-\u00e0-dire ta pens\u00e9e, de ta t\u00eate dans ton c\u0153ur. Dis sur la respiration : \u2018Seigneur J\u00e9sus-Christ, ayez piti\u00e9 de moi\u2019, \u00e0 voix basse, ou simplement en esprit \u00bb (extrait de la Philocalie des P\u00e8res neptiques).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Au XVIe<\/sup> si\u00e8cle, la religieuse espagnole Th\u00e9r\u00e8se d’Avila \u00e9crivait : \u00ab Ne croyons pas que nous entrerons au ciel avant d’\u00eatre entr\u00e9s dans notre \u00e2me. \u00bb Son livre Le ch\u00e2teau int\u00e9rieur <\/em>(ou Le livre des demeures) <\/em>a jou\u00e9 un r\u00f4le majeur dans la spiritualit\u00e9 de l’Occident. Son contemporain, Fran\u00e7ois de Sales, savoyard et \u00e9v\u00eaque de Gen\u00e8ve, disait avec humour : \u00ab R\u00e9serve une demi-heure chaque jour \u00e0 la pri\u00e8re, sauf lorsque tu as beaucoup \u00e0 faire. Dans ce cas, prends une heure. \u00bb La pri\u00e8re est ainsi v\u00e9cue comme une communion intime et silencieuse avec l’au-del\u00e0. C’est se mettre \u00e0 nu pour se laisser ensoleiller.<\/p>\n\n\n\n

Dilater son temps de vivre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ne cherchez pas ici une pratique \u00e9litiste ni une m\u00e9thode pour \u00e9chapper aux probl\u00e8mes. Encore moins une th\u00e9rapie. Ce n’est pas non plus un loisir ou une d\u00e9tente, m\u00eame s’il est n\u00e9cessaire de se d\u00e9tendre pour entrer dans l’aventure int\u00e9rieure. Il s’agit de se d\u00e9tendre pour m\u00e9diter plus que de m\u00e9diter pour se d\u00e9tendre. C’est une invitation \u00e0 s’ouvrir \u00e0 la transcendance, pour faire respirer son \u00e2me et marcher \u00e0 Sa rencontre. <\/p>\n\n\n\n

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