{"id":1643,"date":"2025-05-27T09:51:41","date_gmt":"2025-05-27T08:51:41","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=1643"},"modified":"2025-05-28T22:35:15","modified_gmt":"2025-05-28T21:35:15","slug":"le-protestantisme-ce-quil-est-et-ce-quil-nest-pas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/le-protestantisme-ce-quil-est-et-ce-quil-nest-pas\/","title":{"rendered":"Le protestantisme, ce qu’il est et ce qu’il n’est pas"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Laurent Gagnebin & Andr\u00e9 Gounelle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ed. La Cause<\/a><\/p>\n\n\n\n

128 pages \u2013 9,90 \u20ac<\/p>\n\n\n\n

Recension Gilles Castelnau<\/p>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

Ce petit livre a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 et a provoqu\u00e9, durant plus de 40 ans d\u2019existence, 9 r\u00e9\u00e9ditions totalisant pour le moment 18 000 exemplaires ! Cet \u00e9tonnant succ\u00e8s montre sans doute le d\u00e9sir de bien des gens de pr\u00e9ciser leurs id\u00e9es sur la v\u00e9rit\u00e9 de la foi protestante.<\/p>\n\n\n\n

Les deux professeurs que sont Laurent Gagnebin et Andr\u00e9 Gounelle sont connus pour leur qualit\u00e9 p\u00e9dagogique de clart\u00e9 et de rigueur intellectuelle. Dans ces quelques pages ils analysent et comparent sur tous les sujets importants les diverses positions prises par les catholiques et les protestants luth\u00e9riens, calvinistes et zwingliens.<\/p>\n\n\n\n

Dans la premi\u00e8re partie, Laurent Gagnebin pr\u00e9sente :
. Un triple refus protestant par rapport au catholicisme romain
. Les trois grands principes protestants<\/p>\n\n\n\n

. La d\u00e9sacralisation protestante du temps, de l\u2019espace, du pr\u00eatre, de la Bible. (Cette r\u00e9flexion est nouvelle et ne se trouvait pas dans les \u00e9ditions pr\u00e9c\u00e9dentes.). La modernit\u00e9 du protestantisme, trois donn\u00e9es plus culturelles que th\u00e9ologiques.<\/p>\n\n\n\n

Dans la seconde partie consacr\u00e9e \u00e0 la C\u00e8ne, Andr\u00e9 Gounelle situe historiquement le d\u00e9bat selon les diff\u00e9rentes tendances catholique et protestantes. Puis pr\u00e9sente les diff\u00e9rentes conceptions du sens individuel ou collectif du sacrement et de la pr\u00e9sence r\u00e9elle ou spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

En voici des passages : <\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce que le protestantisme ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quatre d\u00e9finitions possibles<\/p>\n\n\n\n

Par Laurent Gagnebin<\/p>\n\n\n\n

professeur honoraire de la Facult\u00e9 de Th\u00e9ologie protestante de Paris<\/p>\n\n\n\n

Un triple refus par rapport au catholicisme romain<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un triple refus caract\u00e9rise le d\u00e9saccord entre les protestants et Rome. Ce triple refus peut \u00eatre exprim\u00e9 dans une formule lapidaire : un homme, une femme, une chose ; <\/em>\u00e0 savoir : le pape, Marie, la messe.<\/p>\n\n\n\n

Un homme, le pape<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le pape est ainsi l’image, par excellence, d’un syst\u00e8me d’autorit\u00e9, d’une hi\u00e9rarchie, d’une institution pyramidale, d’un pouvoir, que le protestantisme r\u00e9cuse parce qu’il n’en trouve pas le fondement, la source, la justification dans la Bible. Dire le pape, c’est donc dire aussi les cardinaux, les archev\u00eaques, les \u00e9v\u00eaques, les cur\u00e9s, les abb\u00e9s et, avec eux, c’est poser un vaste probl\u00e8me toujours irr\u00e9solu, celui des minist\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Une femme, Marie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La R\u00e9forme a rejet\u00e9 le culte marial. Dieu seul est Dieu, et notre culte, notre adoration, ne sauraient s’adresser \u00e0 Marie d\u00e9ifi\u00e9e et \u00e9lev\u00e9e au rang d’une v\u00e9ritable d\u00e9esse. L\u00e0 encore, comme pour le pape, il faut dire que Marie est le signe d’un probl\u00e8me plus vaste ; le protestantisme, en effet, a d’embl\u00e9e refus\u00e9 aussi tout ce qui, de pr\u00e8s ou de loin, pouvait s’identifier au culte des saints et \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration des reliques. <\/p>\n\n\n\n

Une chose, la messe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le protestantisme unanime r\u00e9cuse le sacrifice <\/em>de la messe : le pr\u00eatre ordonn\u00e9 peut transformer le painet le vin de la C\u00e8ne en vrai corps et en vrai sang de J\u00e9sus-Christ. Il le peut par le pouvoir extraordinaire que lui donne son ordination. La table de communion devient alors un autel <\/em>o\u00f9 est r\u00e9it\u00e9r\u00e9, de mani\u00e8re miraculeuse, par le pr\u00eatre ordonn\u00e9, et lui seul, le sacrifice du Christ sur la croix.<\/p>\n\n\n\n

Trois grands principes<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9criture seule<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’\u00c9criture et elle seule. La seule autorit\u00e9 clairement reconnue est celle de la Bible et non celle des hommes : le pape, un \u00e9v\u00eaque, un concile, un synode catholique romain ou protestant, un fid\u00e8le, quel qu’il soit, un th\u00e9ologien, ne peuvent en aucun cas \u00eatre investis d’une autorit\u00e9 qui revient exclusivement \u00e0 la Bible.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

L’\u00c9glise ne saurait \u00eatre sa propre r\u00e8gle. Dans la mesure o\u00f9 l’autorit\u00e9 de l’\u00c9criture est la sauvegarde de l’autorit\u00e9 de l’\u00c9glise, c’est cette derni\u00e8re qui doit \u00eatre soumise \u00e0 la Bible, et non pas la Bible qui devrait \u00eatre soumise \u00e0 l’\u00c9glise. <\/p>\n\n\n\n

La gr\u00e2ce seule et la foi seule<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Toute l’exp\u00e9rience de Luther au couvent, par exemple, est d’avoir fait cette d\u00e9couverte : je ne peux pas me sauver par moi\u00adm\u00eame, par mes propres forces, par mes \u0153uvres m\u00e9ritoires, par une asc\u00e8se, m\u00eame exemplaire, par des mortifications, par une vie sup\u00e9rieure ; Dieu seul me sauve. Et cette d\u00e9couverte de Luther se confondit pour lui avec celle de la Bible.<\/p>\n\n\n\n

Le t\u00e9moignage int\u00e9rieur du Saint-Esprit<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Luther d\u00e9clara \u00e0 la di\u00e8te de Worms : \u00ab Je suis li\u00e9 par les textes scripturaires que j’ai cit\u00e9s et ma conscience est captive des paroles de Dieu ; car il n’est ni s\u00fbr ni honn\u00eate<\/em> d’agir contre sa propre conscience. Je ne puis autrement, me voici, que Dieu me soit en aide. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ces paroles de Luther proclament les droits de la conscience. <\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Cette reconnaissance de l’\u0153uvre de Dieu en nous est personnelle. On ne peut la faire \u00e0 ma place et, surtout, personne ne peut, par la contrainte et la force, par une autorit\u00e9 ext\u00e9rieure et officielle se substituer, d’une part, \u00e0 cette illumination int\u00e9rieure venue de Dieu et, d’autre part, \u00e0 cette conviction int\u00e9rieure qui est vraiment mienne. Personne, c’est-\u00e0-dire, comme l’affirmait Luther, ni un pape ni un concile.<\/p>\n\n\n\n

Une d\u00e9sacralisation du temps, de l\u2019espace, du pr\u00eatre, de la Bible<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9sacralisation du temps<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La R\u00e9forme a combattu pour une d\u00e9sacralisation du temps en limitant de mani\u00e8re tr\u00e8s ferme les jours de f\u00eate. <\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9sacralisation de l\u2019espace<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n

Les \u00e9glises et les temples protestants ne sont plus un espace sacr\u00e9. Ils sont des \u00e9difices destin\u00e9s au culte, \u00e0 la pr\u00e9dication et \u00e0 l’\u00e9coute de l’\u00c9vangile, mais ils ne sauraient pour cela avoir une dimension sacr\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9sacralisation du pr\u00eatre et le sacerdoce universel<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La notion du sacerdoce universel <\/em>est une des grandes id\u00e9es de la R\u00e9forme et de son entreprise de d\u00e9sacralisation. <\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9sacralisant le pr\u00eatre, c’est bien toute une conception sacrale de l’\u00c9glise qui se trouvait du m\u00eame coup combattue. <\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

L’\u00c9glise, via <\/em>son clerg\u00e9, n’\u00e9tait plus la seule m\u00e9diatrice, indispensable, pour notre compr\u00e9hension et notre interpr\u00e9tation des textes bibliques.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9sacralisation de la Bible<\/strong><\/p>\n\n\n\n

On promeut en effet au XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle un nouveau rapport au texte lu et expliqu\u00e9 dans une perspective scientifique et rationnelle. Ce sera pour la Bible une approche historico\u00adcritique. Les \u00c9critures ne sont plus consid\u00e9r\u00e9es comme des textes sacr\u00e9s et intouchables. On en souligne les fragilit\u00e9s d’ordre historique, voire les erreurs et les contradictions. La Bible est donc susceptible d’une m\u00eame approche que celle des livres dits profanes.<\/p>\n\n\n\n

La modernit\u00e9 du protestantisme 
ou trois donn\u00e9es plus culturelles que th\u00e9ologiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un esprit et des structures d\u00e9mocratiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le protestantisme tout entier est r\u00e9gi par un syst\u00e8me d’assembl\u00e9es et de synodes, auxquels participent, en nombre \u00e9gal, pasteurs et la\u00efques. Ces assembl\u00e9es votent \u00e0 tous les \u00e9chelons, qui vont de la paroisse locale \u00e0 l’instance nationale. Les conseils <\/em>des instances protestantes, les commissions <\/em>aussi, sont form\u00e9s de membres r\u00e9guli\u00e8rement \u00e9lus par la base. Il faut noter, en outre, que, non seulement les femmes sont membres \u00e0 part enti\u00e8re de ces assembl\u00e9es et conseils, mais que, dans de nombreuses \u00c9glises protestantes, elles peuvent \u00eatre et sont pasteures.<\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e9 de recherche<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Qu’il s’agisse d’\u00e9tudes concernant la doctrine chr\u00e9tienne avec des dogmes d\u00e9finis et promulgu\u00e9s dans le cadre d’une infaillibilit\u00e9 qui les rend, sinon irr\u00e9formables, au moins irr\u00e9vocables, qu’il s’agisse de probl\u00e8mes moraux comme la contraception, le divorce, par exemple, le catholicisme romain contr\u00f4le, limite la recherche et, s’il le faut, juge et condamne. Le protestantisme n’a jamais connu de nihil obstat, d’imprimatur, <\/em>ou d’index.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La simplicit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le protestantisme se m\u00e9fie de l’apparat, du spectacle, des c\u00e9r\u00e9monies pompeuses, d’un d\u00e9corum trop voyant ; il y flaire une facticit\u00e9, un faux-semblant, quelque chose de frelat\u00e9, une artificialit\u00e9 et une vanit\u00e9 toujours possibles et mena\u00e7antes. <\/p>\n\n\n\n

Conclusion : \u00c9vangile et libert\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9vangile et libert\u00e9, c’est ce qu’il est toujours possible de r\u00e9pondre \u00e0 ceux qui nous demandent de rendre compte de notre foi et de notre identit\u00e9 protestante de mani\u00e8re aussi concise et compl\u00e8te que possible. Avec ces deux mots, tout est dit et rien d’essentiel n’est oubli\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La C\u00e8ne et la R\u00e9forme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Andr\u00e9 Gounelle<\/p>\n\n\n\n

professeur honoraire de la Facult\u00e9 de Th\u00e9ologie protestante de Montpellier<\/p>\n\n\n\n

Situer historiquement le d\u00e9bat<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La th\u00e8se de Zwingli<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n

Selon Zwingli, apr\u00e8s l’Ascension, le Christ n’est plus pr\u00e9sent corporellement sur terre. Sa pr\u00e9sence est spirituelle, autrement dit elle est assur\u00e9e par le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit agit dans la foi, et il rend le Christ pr\u00e9sent dans l’\u00e2me du croyant.<\/p>\n\n\n\n

La th\u00e8se de Calvin<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Confession helv\u00e9tique post\u00e9rieure <\/em>pr\u00e9cise : \u00ab Le ministre nous repr\u00e9sente par dehors, et nous fait comme voir \u00e0 l’\u0153il en ce sacrement ce dequoy le Saint-Esprit nous fait jouir invisiblement au\u00ad dedans et en l’\u00e2me \u00bb. Le pasteur donne du pain, et, en m\u00eame temps, Dieu nous donne sa gr\u00e2ce et nous rend Christ pr\u00e9sent. J’ajoute que Dieu reste libre ; il n’est pas li\u00e9 au sacrement, et peut parfaitement donner la r\u00e9alit\u00e9 du Christ en dehors de la C\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

Le fond du d\u00e9bat<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u00e8ne, individu et \u00c9glise<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse de Zwingli<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la diff\u00e9rence des luth\u00e9riens, les Zwingliens ne disent pas que notre lien avec J\u00e9sus-Christ se parfait par le sacrement qui apporterait gr\u00e2ce et pardon. Pour Zwingli, la gr\u00e2ce et le pardon existent ant\u00e9rieurement au sacrement. Notre lien avec le Christ se fait par le Saint-Esprit qui n’a pas besoin de support mat\u00e9riel, de v\u00e9hicule ou d’instrument, car il est \u00ab la force et l’\u00e9lan qui portent tout, et non ce qui a besoin d’\u00eatre port\u00e9 \u00bb. La pr\u00e9sence du Christ est assur\u00e9e par l’Esprit, non par le sacrement.<\/p>\n\n\n\n

\u2028<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9sence r\u00e9elle ou pr\u00e9sence spirituelle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e9sence spirituelle<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les R\u00e9form\u00e9s disent parfois que nous devrions pouvoir nous passer de ces signes que sont les sacrements. <\/p>\n\n\n\n

Les partisans de la pr\u00e9sence spirituelle accusent leurs adversaires, ou en tout cas les soup\u00e7onnent de fr\u00f4ler l’idol\u00e2trie. Ils leurs reprochent de tendre \u00e0 diviniser les esp\u00e8ces (comme on le voit avec l’adoration de l’hostie), et de vouloir enfermer Dieu dans des \u00e9l\u00e9ments mat\u00e9riels. La plupart des documents \u0153cum\u00e9niques contemporains vont beaucoup plus dans le sens de la pr\u00e9sence r\u00e9elle que dans celui de la pr\u00e9sence spirituelle ; sur ce point, ils sont tr\u00e8s insatisfaisants et m\u00eame dangereux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Laurent Gagnebin & Andr\u00e9 Gounelle Ed. La Cause 128 pages \u2013 9,90 \u20ac Recension Gilles Castelnau . Ce petit livre a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 et a provoqu\u00e9, durant plus de 40 ans d\u2019existence, 9 r\u00e9\u00e9ditions totalisant pour le moment 18 000 exemplaires ! Cet \u00e9tonnant succ\u00e8s montre sans doute le d\u00e9sir de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"external_author":[36],"cited_author":[],"publisher":[],"book_author":[],"class_list":["post-1643","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-livre","external_author-laurent-gagnebin"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1643"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1643\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1658,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1643\/revisions\/1658"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1643"},{"taxonomy":"external_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/external_author?post=1643"},{"taxonomy":"cited_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/cited_author?post=1643"},{"taxonomy":"publisher","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/publisher?post=1643"},{"taxonomy":"book_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/book_author?post=1643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}