{"id":1577,"date":"2025-05-20T22:27:21","date_gmt":"2025-05-20T21:27:21","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=1577"},"modified":"2025-05-25T15:29:30","modified_gmt":"2025-05-25T14:29:30","slug":"fin-de-vie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/fin-de-vie\/","title":{"rendered":"Fin de vie"},"content":{"rendered":"\n


les dangers d\u2019une rupture anthropologique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Et remarques du pasteur Gilles Castelnau<\/strong><\/p>\n\n\n\n

voir aussi aide \u00e0 mourir<\/a><\/p>\n\n\n\n

La Conf\u00e9rence des responsables de culte en France (CRCF) \u2013 catholique, protestant, orthodoxe, juif, musulman et bouddhiste \u2013 alerte solennellement sur les graves d\u00e9rives qu\u2019implique la proposition de loi introduisant dans la l\u00e9gislation fran\u00e7aise un \u00ab droit \u00e0 l\u2019aide \u00e0 mourir \u00bb. Derri\u00e8re une apparente volont\u00e9 de compassion et d\u2019encadrement, ce texte op\u00e8re un basculement radical : il introduit l\u00e9galement la possibilit\u00e9 d\u2019administrer la mort \u2013 par suicide assist\u00e9 ou euthanasie \u2013 en bouleversant profond\u00e9ment les fondements de l\u2019\u00e9thique m\u00e9dicale et sociale.<\/p>\n\n\n\n

Gilles Castelnau. Ces responsables religieux se drapent dans un langage solennel qui conviendrait plut\u00f4t \u00e0 des repr\u00e9sentants officiels du Dieu tr\u00e8s-haut qui seraient b\u00e9n\u00e9ficiaires directs de sa volont\u00e9 et de ses plans pour le monde et pour l\u2019humanit\u00e9.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ils savent en effet, pr\u00e9tendent-ils, distinguer les id\u00e9es humaines qui seraient de \u00ab graves d\u00e9rives \u00bb (d\u00e9rives de la ligne droite voulue par Dieu) et qui \u00ab bouleverseraient profond\u00e9ment les fondements de l\u2019\u00e9thique m\u00e9dicale et sociale. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ils croient donc que Dieu se pose en garant de tels \u00ab fondements \u00bb et l\u00e8ve les sorucils d\u00e8s que des hommes pensent diff\u00e9remment !<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

.1. Un langage qui travestit la r\u00e9alit\u00e9<\/strong>
La terminologie choisie \u2013 \u00ab aide \u00e0 mourir \u00bb \u2013 masque la nature v\u00e9ritable de l\u2019acte : l\u2019administration volontaire d\u2019un produit l\u00e9tal. Ce vocabulaire euph\u00e9misant, que la Haute Autorit\u00e9 de Sant\u00e9 elle-m\u00eame qualifie de source de confusion \u00e9thique, d\u00e9nature les mots pour d\u00e9samorcer la gravit\u00e9 morale de l’acte. Qualifier une mort administr\u00e9e de \u00ab naturelle \u00bb est une contrev\u00e9rit\u00e9 qui vise \u00e0 anesth\u00e9sier les consciences et affaiblir le d\u00e9bat public.<\/p>\n\n\n\n

G.C. Il y a donc une \u00ab r\u00e9alit\u00e9 \u00bb que ces responsables de culte connaissent et qui est par nature \u00ab indiscutable \u00bb. Ils se croient d\u00e9positaires de la volont\u00e9 divine absolue.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

.2. Une rupture avec l\u2019essence du soin<\/strong>
L\u2019int\u00e9gration de l\u2019aide \u00e0 mourir dans le Code de la sant\u00e9 publique constitue un d\u00e9voiement de la m\u00e9decine. Elle heurte frontalement le serment d\u2019Hippocrate et le principe fondamental du soin, qui vise \u00e0 soulager, sans jamais tuer. De nombreux soignants expriment leur d\u00e9sarroi : \u00eatre charg\u00e9s de provoquer la mort d\u2019un patient constitue une transgression radicale de leur mission, et risque d\u2019instaurer une culture de la mort l\u00e0 o\u00f9 la m\u00e9decine s\u2019est toujours construite comme un service de soin \u00e0 la vie.<\/p>\n\n\n\n

G.C.  Le serment d\u2019Hippocrate ne doit pas \u00eatre \u00ab heurt\u00e9 frontalement \u00bb. Il est pourtant un texte \u00e9manant de la religion pa\u00efenne gr\u00e9co-romaine pers\u00e9cutrice et dont les Dieux n\u2019avaient rien de commun avec la foi jud\u00e9o-chr\u00e9tienne.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 la \u00ab mission \u00bb des soignants ainsi \u00ab transgress\u00e9e \u00bb, elle instaurerait une \u00ab culture de la mort \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a pas si longtemps, ce m\u00eame argument \u00e9tait utilis\u00e9 pour faire interdire l\u2019I.V.G., le contr\u00f4le des naissances par cette \u00ab mission \u00bb qui convenait pourtant \u00e0 la peine de mort aux \u00c9tats-Unis.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

.3. Des garanties \u00e9thiques et proc\u00e9durales gravement insuffisantes<\/strong>
Le texte actuel permet \u00e0 un seul m\u00e9decin d\u2019autoriser un acte l\u00e9tal, sans proc\u00e9dure coll\u00e9giale, ni \u00e9valuation psychiatrique. La Haute Autorit\u00e9 de Sant\u00e9, dans ses avis successifs, insiste pourtant sur la n\u00e9cessit\u00e9 absolue d\u2019un discernement partag\u00e9, pluridisciplinaire, long et encadr\u00e9. Le d\u00e9lai d\u2019instruction de 15 jours suivi, le cas \u00e9ch\u00e9ant, d\u2019un d\u00e9lai de r\u00e9flexion de seulement 48 heures \u2013 voire moins \u2013 va \u00e0 l\u2019encontre de toutes les standards internationaux. Cette pr\u00e9cipitation est indigne d\u2019une d\u00e9cision irr\u00e9versible et de la gravit\u00e9 de l\u2019enjeu.<\/p>\n\n\n\n

G.C.  Ils reviennent sur \u00ab la gravit\u00e9 de cet enjeu \u00bb sans dire un mot de la souffrance des agonisants dont l\u2019\u00ab enjeu \u00bb ne leur semble pas aussi \u00ab grave \u00bb !<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

.4. Une menace directe pour les plus vuln\u00e9rables<\/strong>
L\u2019instauration de ce \u00ab droit \u00bb risque d’exercer une pression sourde mais r\u00e9elle sur les personnes \u00e2g\u00e9es, malades ou en situation de handicap. La seule existence d\u2019une telle option peut induire chez des patients une culpabilit\u00e9 toxique \u2013 celle d\u2019\u00ab \u00eatre un fardeau \u00bb. Dans les pays o\u00f9 l\u2019euthanasie a \u00e9t\u00e9 l\u00e9galis\u00e9e, les demandes ne cessent d\u2019augmenter, et on observe une baisse inqui\u00e9tante de l\u2019investissement dans les soins palliatifs. Ainsi la promesse d\u2019un accompagnement digne tend \u00e0 s\u2019effacer derri\u00e8re une option terminale pr\u00e9sent\u00e9e comme solution.<\/p>\n\n\n\n

G.C. \u00ab Dans les pays o\u00f9 l\u2019euthanasie a \u00e9t\u00e9 l\u00e9galis\u00e9e, les demandes ne cessent d\u2019augmenter \u00bb, signe que les conceptions religieuses qui animent leurs peuples sont \u00e9videmment fort diff\u00e9rentes de celles des responsables religieux fran\u00e7ais.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

.5. Une atteinte \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre entre autonomie et solidarit\u00e9<\/strong>
La loi propos\u00e9e consacre l\u2019autonomie individuelle au d\u00e9triment des liens familiaux et sociaux. Elle \u00e9rige l\u2019autod\u00e9termination individuelle en absolu en \u00e9cartant toute information ou consultation de proches, de l\u2019\u00e9quipe soignante, et tout accompagnement spirituel ou psychologique. Ce faisant, elle ne tient aucun compte de la dimension relationnelle et interd\u00e9pendante de l\u2019existence humaine. Ce choix solitaire risque fort d\u2019occasionner des traumatismes et de blessures durables, notamment dans le cas d\u2019une d\u00e9couverte a posteriori du d\u00e9c\u00e8s d\u2019un proche aid\u00e9 au suicide ou euthanasi\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

G.C. Cette proposition de loi \u00ab \u00e9carte<\/em><\/strong> toute information ou consultation de proches, de l\u2019\u00e9quipe soignante, et tout accompagnement spirituel ou psychologique. \u00bb  La fausset\u00e9 de cette affirmation est manifeste pour tous ceux qui ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins, au contraire, de la tendresse qui se fait jour dans la famille et les soignants entourant les mourants.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un appel \u00e0 la responsabilit\u00e9 politique et humaine<\/strong>
Devant cette possible rupture anthropologique, la CRCF appelle les parlementaires \u00e0 faire preuve de discernement. L\u00e9galiser la mort administr\u00e9e ne sera pas un progr\u00e8s, mais une r\u00e9gression \u00e9thique, sociale et m\u00e9dicale. Il faut choisir l\u2019investissement dans les soins palliatifs, la formation \u00e0 l\u2019\u00e9coute, l\u2019accompagnement global des personnes jusqu\u2019\u00e0 la fin de leur vie. Ce choix est celui de l\u2019humanit\u00e9 contre l\u2019abandon, de la relation contre la solitude, du soin contre la r\u00e9signation.<\/p>\n\n\n\n

G.C.  La formule de \u00ab rupture anthropologique \u00bb r\u00e9v\u00e8le plut\u00f4t une v\u00e9ritable rupture entre la pr\u00e9tention de ces autorit\u00e9s religieuses de partager la sagesse d\u2019un \u00ab tout-puissant \u00bb et la libre conscience de la spiritualit\u00e9 des fid\u00e8les.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antony Boussemart, Co-pr\u00e9sident de l\u2019Union bouddhiste de France<\/p>\n\n\n\n

Mgr Dimitrios, Pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9e des \u00e9v\u00eaques orthodoxes de France<\/p>\n\n\n\n

Chems-eddine Hafiz, Recteur de la Grande Mosqu\u00e9e de Paris<\/p>\n\n\n\n

Ha\u00efm Korsia, Grand Rabbin de France<\/p>\n\n\n\n

Pasteur Christian Krieger, Pr\u00e9sident de la F\u00e9d\u00e9ration protestante de France<\/p>\n\n\n\n

Mgr Eric de Moulins-Beaufort, Pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques de France<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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