{"id":1286,"date":"2025-04-16T08:13:59","date_gmt":"2025-04-16T07:13:59","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=1286"},"modified":"2025-04-16T08:21:58","modified_gmt":"2025-04-16T07:21:58","slug":"1286-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/1286-2\/","title":{"rendered":"L’\u00e9thique\u00a0: une chance pour la vie"},"content":{"rendered":"\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Lettres \u00e0 nos petits-enfants<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Amour, dignit\u00e9, solidarit\u00e9, justice, libert\u00e9, respect<\/p>\n\n\n\n

Denis M\u00fcller<\/p>\n\n\n\n

Ed. Cab\u00e9dita<\/a><\/p>\n\n\n\n

128 pages \u2013 14,50 \u20ac<\/p>\n\n\n\n

Recension Gilles Castelnau<\/p>\n\n\n\n

Denis M\u00fcller a \u00e9t\u00e9 professeur et doyen de la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie de l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne et professeur de celle de Gen\u00e8ve. Son domaine est l\u2019\u00e9thique. Il en \u00e9crit six lettres \u00e0 ses petits-enfants afin de les amener \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir intelligemment et librement \u00e0 eux-m\u00eames et \u00e0 leurs relations avec leurs prochains tout en se gardant de tout conformisme et de toute soumission aveugle \u00e0 quelque autorit\u00e9 que ce soit.<\/p>\n\n\n\n

Dans ces six lettres, il aborde tous les sujets imaginables qui se pr\u00e9sentent \u00e0 nous dans la vie quotidienne moderne. Citons entre autres l\u2019internet, la th\u00e9orie des genres, la d\u00e9couverte des sexes, le bapt\u00eame et la sainte-c\u00e8ne, la mort et le suicide, les diverses addictions, l\u2019IA etc\u2026<\/p>\n\n\n\n

Voici les titres de ces lettres :<\/p>\n\n\n\n

Les stigmates de l\u2019enfance et de l\u2019adolescence<\/p>\n\n\n\n

Le devenir adulte<\/p>\n\n\n\n

Les questions humaines de base<\/p>\n\n\n\n

La\u00efcit\u00e9, foi et valeurs<\/p>\n\n\n\n

Un humanisme en marche avec de nouvelles questions urgentes<\/p>\n\n\n\n

Les m\u00e9faits \u00e0 surmonter<\/p>\n\n\n\n

Et en voici quelques passages qui en montreront le style : <\/p>\n\n\n\n

Le devenir adulte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Savoir qui vous \u00eates, choisir votre m\u00e9tier<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab La chose la plus importante \u00e0 toute la vie est le choix du m\u00e9tier : le hasard en dispose \u00bb (Blaise Pascal) est une phrase que j’ai beaucoup m\u00e9dit\u00e9e quand j’avais 20 ans. Choisir ton m\u00e9tier, agriculteur, employ\u00e9 de commerce, anthropologue m\u00e9dicol\u00e9gal, historien de l’art, m\u00e9decin ou p\u00e9dopsychiatre, c’est tout un cheminement int\u00e9rieur et pas seulement pratique ou technique. Tu trouves ainsi qui tu es et quelle est ta place dans le monde. Tu traces ton destin. Comme on le sait, il est probable que tu changeras plusieurs fois de travail et de m\u00e9tier dans ta vie. Mais cela est secondaire. Le plus important, c’est que tu gardes toujours bien clair le fil conducteur qui te guide sur le chemin. Caminar caminando, <\/em>\u00e9crit Antonio Machado : c’est en marchant que tu d\u00e9couvres le sens de la marche.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tu ne dois donc pas avoir peur des \u00e9checs et des obstacles que tu rencontres sur le chemin de ton apprentissage. L’\u00e9chec et l’obstacle sont secondaires, si le fil rouge l’emporte. C’est de ton identit\u00e9 et de ta libert\u00e9 qu’il est ici question. Garde donc le cap bien clairement devant tes yeux. Ne te laisse pas s\u00e9duire ou d\u00e9truire par tes \u00e9ventuels \u00e9garements. Rappelle-toi l\u2019importance de ta construction identitaire \u00bb<\/p>\n\n\n\n

La\u00efcit\u00e9, foi et valeurs<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Paul, le pour et le contre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je d\u00e9crirais volontiers le paradoxe de Paul et finalement du christianisme lui-m\u00eame de la mani\u00e8re suivante : comment se fait-il que la gr\u00e2ce lib\u00e9ratrice offerte dans l’\u00c9vangile de la justification par la foi seule ait pu d\u00e9boucher parfois sur un moralisme insupportable (chez Paul, sinon chez ses disciples) ? Comment se fait-il que le christianisme ait parfois l’air d’un antihumanisme radical ?<\/p>\n\n\n\n

Quand j’avais 20\u00a0ans et que je me suis d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 entreprendre des \u00e9tudes de th\u00e9ologie, je n’avais qu’un adversaire en t\u00eate\u00a0: le \u00ab\u00a0moralisme calviniste rebouilli\u00a0\u00bb. Une expression ironique et agressive, mais qui n’a cess\u00e9 de m’accompagner durant mes vingt-cinq ans d’enseignement de l’\u00e9thique. Le calvinisme pris en un sens n\u00e9gatif ne correspond en effet ni \u00e0 l’\u00e9thique de Calvin ni \u00e0 celle de Paul.<\/p>\n\n\n\n

Daniel Marguerat le montre tr\u00e8s bien : pour Paul, il n’y a plus ni homme ni femme (Galates 3, 28), les deux sexes sont en principe \u00e9gaux, comme le sont \u00e9galement le Juif et le Grec, l’esclave et l’homme libre. Cela contredit l’animosit\u00e9 excessive de Nietzsche.<\/p>\n\n\n\n

Mais il faut le souligner quand m\u00eame : on ne peut pas comprendre l’\u00e9thique chr\u00e9tienne sans tenir compte de ses al\u00e9as historiques ou de ses effets sociaux. Le moralisme demeure l’adversaire permanent d’une \u00e9thique critique et ouverte. Ce que je vous ai dit au d\u00e9but de cette lettre s’applique ici pleinement : l’\u00e9thique est r\u00e9volutionnaire. Elle secoue tous les cocotiers, y compris le cocotier paulinien.<\/p>\n\n\n\n

La Bible, un livre comme les autres ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9fl\u00e9chissez bien \u00e0 ce que vous faites quand vous discutez (de mani\u00e8re constructive ou de mani\u00e8re critique) un verset ou un passage de la Bible. Resituez-le dans son \u00e9poque et dans son contexte. Cultivez la distance historique. N’identifiez pas le message biblique pass\u00e9 au message chr\u00e9tien aujourd’hui l\u00e9gitime et n\u00e9cessaire. Ne c\u00e9dez pas \u00e0 ce que j’appelle ironiquement \u00ab l’herm\u00e9neutique du saut de puce \u00bb : la Bible, Calvin et moi, nous pensons que\u2026 Essayez plut\u00f4t de comparer le sens du texte ancien avec le sens requis par nos contemporains. Soyez le libre interpr\u00e8te du sens ancien ! Veillez \u00e0 comprendre le message biblique comme la mise en perspective des enjeux humains de notre \u00e9poque, et non comme le sens directement accessible de la situation d’aujourd’hui. Combattez de toutes vos fibres la b\u00eatise du fondamentalisme, qui tend \u00e0 voir dans chaque texte biblique et m\u00eame dans chaque verset la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9ternelle de Dieu. Ne c\u00e9dez pas non plus \u00e0 la confusion entre la Bible et la Parole de Dieu : pour les chr\u00e9tiens modernes, la Bible n’est pas <\/em>la Parole de Dieu, mais le t\u00e9moignage pluriel rendu \u00e0 ce que Dieu entend nous dire quand il prend la Parole. C’est une nuance importante, vous en conviendrez.<\/p>\n\n\n\n

Mourir : une \u00e9ch\u00e9ance, un myst\u00e8re<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que ton esprit demeure ouvert \u00e0 la promesse et \u00e0 la puissance de la r\u00e9surrection de la personne humaine, qui, loin d’\u00eatre la simple revification d’un cadavre, balise notre avenir d’\u00eatre humain \u00e9ternellement aim\u00e9 de Dieu. Fais cr\u00e9dit au miracle de la nouveaut\u00e9 et de la naissance, ne te laisse pas s\u00e9duire par les puissances du d\u00e9sespoir et du d\u00e9couragement. Reste disponible et curieux, optimiste malgr\u00e9 toutes les bonnes et les mauvaises raisons de c\u00e9der au pessimisme. Autrement dit, sois un pessimiste actif ou un optimiste lucide. Accepte aujourd’hui le pain de ce jour (cf. Matthieu 6,11 ; Luc 11,3), gage de libert\u00e9 et d’avenir. Parie sur la force et la lumi\u00e8re du lendemain. Vis le jour pr\u00e9sent comme balise de l’\u00e9ternit\u00e9. Crois et cro\u00ees. Grandis en confiance. Sois vivant – jusqu’\u00e0 la mort (Ric\u0153ur).<\/p>\n\n\n\n

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