{"id":1045,"date":"2025-03-04T12:07:05","date_gmt":"2025-03-04T11:07:05","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=1045"},"modified":"2025-03-04T12:20:37","modified_gmt":"2025-03-04T11:20:37","slug":"je-ne-vous-appelle-plus-serviteurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/je-ne-vous-appelle-plus-serviteurs\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Je ne vous appelle plus ‘serviteurs’\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Jean 14.6-12<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/strong>J\u00e9sus dit :\u00a0
. Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9, et la vie. Nul ne vient au P\u00e8re que par moi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si vous me connaissiez, vous conna\u00eetriez aussi mon P\u00e8re. Et d\u00e8s maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Philippe lui dit : 
. Seigneur, montre-nous le P\u00e8re, et cela nous suffit.<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus lui dit : 
. Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m’as pas connu, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le P\u00e8re ; comment dis-tu : Montre-nous le P\u00e8re ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ne crois-tu pas que je suis dans le P\u00e8re, et que le P\u00e8re est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-m\u00eame ; et le P\u00e8re qui demeure en moi, c’est lui qui fait les \u0153uvres.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Croyez-moi, je suis dans le P\u00e8re, et le P\u00e8re est en moi ; croyez du moins \u00e0 cause de ces \u0153uvres.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les \u0153uvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais au P\u00e8re<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jean 15.14-15<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vous \u00eates mes amis, si vous faites ce que je vous commande.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son ma\u00eetre ; mais je vous ai appel\u00e9s amis, parce que je vous ai fait conna\u00eetre tout ce que j’ai appris de mon P\u00e8re.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je ne vous appelle plus serviteurs<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son seigneur<\/strong><\/p>\n\n\n\n

je vous ai appel\u00e9s amis<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus nous situe dans une relation d\u2019amiti\u00e9 avec lui-m\u00eame et avec Dieu mais la conception \u00ab th\u00e9iste \u00bb de Dieu implique bien une relation de d\u00e9pendance, de seigneur-serviteur : <\/p>\n\n\n\n

Th\u00e9isme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La conception th\u00e9iste de Dieu est celle d\u2019un Dieu qui serait un personnage tout-puissant ext\u00e9rieur au monde, Zeus brandissant la foudre et d\u00e9cidant du destin des hommes et des \u00c9tats. Celle aussi des ma\u00eetres dominant leurs esclaves. Elle est celle dans laquelle on se place, de mani\u00e8re infantile et d\u00e9pendante en consid\u00e9rant que \u00ab Dieu \u00bb est ma\u00eetre du climat et en priant pour la pluie ou pour que celle-ci s\u2019arr\u00eate, par exemple lors du cyclone de Mayotte.  Le pasteur \u00e9vang\u00e9lique Falwell pr\u00e9tendait que Dieu exau\u00e7ait toujours ses pri\u00e8res et d\u00e9tournait les temp\u00eates de sa m\u00e9ga-church et de ses \u00e9metteurs de t\u00e9l\u00e9vision et de radio, suscitant \u00e9videmment l\u2019inqui\u00e9tude de ses voisins ! Il avait d\u2019ailleurs dit que la catastrophe survenue en Louisiane \u00e9tait une punition divine, Dieu \u00e9tant horrifi\u00e9 par l\u2019homosexualit\u00e9 qui y \u00e9tait tol\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Une fid\u00e8le, arriv\u00e9e en retard \u00e0 une r\u00e9union de l\u2019\u00e9glise avait pourtant pr\u00e9cis\u00e9 qu\u2019elle avait pri\u00e9 pour que le bus arrive \u00e0 temps, pensant sans doute que Dieu aurait pu, s\u2019il l\u2019avait voulu, en modifier l\u2019horaire.<\/p>\n\n\n\n

Des fid\u00e8les catholiques se r\u00e9unissent par milliers \u00e0 Rome place Saint-Pierre pour demander \u00e0 Dieu de bien vouloir gu\u00e9rir la pneumonie du pape, ce qui lui serait \u00e9videmment facile dans sa toute-puissance.<\/p>\n\n\n\n

Dans tous ces cas, J\u00e9sus a raison de dire que l\u2019on ne sait pas ce que veut et ce que fait Dieu de m\u00eame qu\u2019un \u00ab serviteur ne sait pas ce que fait son maitre \u00bb. Et justement il affirme que l\u2019on doit se d\u00e9tourner d\u2019une telle conception de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Panth\u00e9isme
<\/strong>Le panth\u00e9isme consiste \u00e0 vivre une communion fusionnelle dans la grande unit\u00e9 du cosmos avec Dieu immanent au monde. Les mystiques comme Jean de la Croix, Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila, Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux jeunaient, priaient la nuit, se privant de nourriture et de sommeil, se flagellaient en une ouverture int\u00e9rieure \u00e0 Dieu lui permettant, pensaient-ils de prendre toute la place dans leur vie et les maintenant dans une passivit\u00e9 et une immobilit\u00e9 analogue aux \u00ab serviteurs ignorant ce que fait leur ma\u00eetre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il en est de m\u00eame de ceux qui s\u2019efforcent de se fondre dans la grande roue de l\u2019Univers, dans l\u2019immobilit\u00e9 du zen ou du yoga, des horoscopes, de la puret\u00e9 v\u00e9g\u00e9tarienne ou v\u00e9gane, dans la contemplation \u00e9merveill\u00e9e de la nature dans ses for\u00eats, ses montagnes ou le ciel \u00e9toil\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Nous faisons, certes, partie de la Nature, dont nous \u00ab ne savons pas ce qu\u2019elle veut faire de nous \u00bb mais J\u00e9sus dit que nous sommes \u00ab amis \u00bb et on ne se prosterne pas en fusionnant avec ses amis sans \u00ab savoir ce qu\u2019ils font \u00bb. De plus J\u00e9sus ajoute : \u00ab celui qui croit en moi fera aussi les \u0153uvres que je fais \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Panenth\u00e9isme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tout est en Dieu \u00bb ; Dieu en nous et il n\u2019est pas sans nous, il est plus que nous.
On est ses amis et on fait aussi les \u0153uvres qu\u2019il fait.<\/p>\n\n\n\n

De quelles \u0153uvres s\u2019agit-il ?<\/p>\n\n\n\n

. Les deux premi\u00e8res \u00ab \u0153uvres \u00bb avec lesquelles l\u2019\u00c9vangile de Jean commence le minist\u00e8re de J\u00e9sus sont celles dont il nous d\u00e9tourne : <\/p>\n\n\n\n

A Cana J\u00e9sus change en vin de noce l\u2019eau des purifications rituelles et au Temple il disperse les marchands du temple interdisant donc ces sacrifices religieux. Ses disciples ne sont donc pas des serviteurs fid\u00e8les observant les gestes et rites plaisant \u00e0 leur Seigneur. J\u00e9sus n\u2019a jamais identifi\u00e9 la foi avec des r\u00e8gles religieuses ou morales. Il n\u2019a jamais laiss\u00e9 croire que l\u2019\u00ab amiti\u00e9 \u00bb de Dieu consistait \u00e0 \u00eatre honn\u00eate, travailleur, aller au temple, prier ni s\u2019abstenir des IVG, du mariage pour tous ou ded l\u2019homosexualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

. Deux \u0153uvres interm\u00e9diaires : la parole dite \u00e0 Nicod\u00e8me qu\u2019il faut \u00ab na\u00eetre de nouveau \u00bb, donc ne pas s\u2019attacher aux traditions de la Loi de Mo\u00efse et \u00e0 la Samaritaine que ce n\u2019est ni \u00e0 J\u00e9rusalem ni sur telle montagne qu\u2019il convient de prier.<\/p>\n\n\n\n

. Cinq \u0153uvres de Vie \u00e0 imiter<\/p>\n\n\n\n

Participer \u00e0 la gu\u00e9rison du fils de l\u2019officier royal : chacun contribue \u00e0 sa mani\u00e8re \u00e0 la vie de son prochain en encourageant les malades, les handicap\u00e9s (les jeux paralympiques en ont \u00e9t\u00e9 un exemple magnifique).
<\/p>\n\n\n\n

Permettre au paralys\u00e9, qui en \u00e9tait incapable, de se plonger dans l\u2019eau de la piscine de B\u00e9thesda : \u00catre l\u00e0 pour le prochain que tout le monde ignore !
<\/p>\n\n\n\n

Multiplier \u00e0 notre mani\u00e8re les pains pour la foule affam\u00e9e : ainsi les repas gratuits, les restaurants du C\u0153ur, l\u2019aide de l\u2019\u00c9tat par la S\u00e9curit\u00e9 sociale, le RSA etc.<\/p>\n\n\n\n

Soutenir l\u2019aveugle de naissance sans chercher son \u00e9ventuelle culpabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Redonner vie \u00e0 Lazarem\u00eame si on n\u2019est pas capable de le \u00ab ressuciter \u00bb !<\/p>\n\n\n\n

En un mot, participer \u00e0 l\u2019\u0153uvre de vie de Dieu dont on est l\u2019 \u00ab ami \u00bb positif, librement et courageusement ouvert au renouveau de la Vie et ni le serviteur impuissant th\u00e9iste d\u2019un Dieu \u00ab tout-puissant \u00bb qui n\u2019existe pas, ni le yogi contemplateur immobile et passif de la Nature.<\/p>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus est le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie : <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Son chemin de Vie n\u2019est pas balis\u00e9 par certaines doctrines et certains rites<\/p>\n\n\n\n

La v\u00e9rit\u00e9 ne se trouve ni \u00e0 J\u00e9rusalem ni sur une montagne mais en s\u2019ouvrant \u00e0 l\u2019Esprit de renouveau.<\/p>\n\n\n\n

La Vie est dans la r\u00e9surrection int\u00e9rieure, le dynamisme cr\u00e9ateur, l\u2019\u00c9nergie que ses \u00ab amis \u00bb partagent avec lui.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jean 14.6-12 J\u00e9sus dit :\u00a0. Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9, et la vie. Nul ne vient au P\u00e8re que par moi. Si vous me connaissiez, vous conna\u00eetriez aussi mon P\u00e8re. Et d\u00e8s maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu. Philippe lui dit : . Seigneur, montre-nous le P\u00e8re, et cela nous suffit. J\u00e9sus lui […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"external_author":[31],"cited_author":[],"publisher":[],"book_author":[],"class_list":["post-1045","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-spiritualite","external_author-gilles-castelnau"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1045","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1045"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1045\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1049,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1045\/revisions\/1049"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1045"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1045"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1045"},{"taxonomy":"external_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/external_author?post=1045"},{"taxonomy":"cited_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/cited_author?post=1045"},{"taxonomy":"publisher","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/publisher?post=1045"},{"taxonomy":"book_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/book_author?post=1045"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}