L'évêque
J. Spong
Que penser
du dogme de la Trinité ?
Évêque
John Spong
12 août 2004
Personne ne peut définir vraiment
Dieu, même pas en affirmant la
Trinité. Nous pouvons définir notre « conception » de Dieu, mais non pas Dieu lui-même.
Prétendre le contraire serait d'une prétention
inacceptable.
Le dogme de la
Trinité ne définit que
notre conception de Dieu. Prétendre le contraire dénote
un manque d'information.
La Trinité ne fut définie
qu'au 4e siècle de notre ère. Paul et Marc ne sont certainement pas trinitaires.
Lorsque le dogme fut élaboré aux 3e et
4e siècles, les seuls arguments bibliques que
l'on avança se trouvaient tous dans le seul 4e
Évangile.
Je suis tout prêt à
admettre que je conçois Dieu
dans les catégories de pensée trinitaire. Mais
prétendre que la manière dont je conçois Dieu
correspond à sa véritable nature serait faire un saut
dans l'idolâtrie. Personne ne peut vraiment connaître
Dieu et on ne peut donc pas dire qu'il est trinitaire.
.
Voici ma conception de Dieu
Je le conçois
d'abord comme étant
au-delà de toutes les catégories humaines, Infiniment
Autre. Les théologiens chrétiens disent « le Père et tout-puissant
créateur ».
Je le conçois
ensuite comme ma Profondeur
intérieure, plus proche de moi que mon propre souffle. Les
théologiens chrétiens disent « le saint
Esprit ».
Je le conçois
enfin comme la réalité
qui traverse toute vie humaine et qui, pour moi, est présente
dans la vie de Jésus. Les théologiens chrétiens
disent « le
Fils ».
C'est parce que je pense ainsi que je suis
chrétien.
.
Puisque Dieu, par
définition, ne peut
qu'être un, je dis que ma conception de Dieu est
« Unité divine en
trois Manifestations ».
C'est ce que l'Église s'efforce d'exprimer avec sa doctrine de
la Trinité. Mais les doctrines ne sont jamais que des efforts
d'exprimer les conceptions humaines de Dieu. Elles ne sont pas des
descriptions de Dieu. Les prédicateurs oublient trop souvent
cette distinction.
.
Les défenseurs de la
vérité doctrinale
prétendent couramment connaître la vérité
absolue. Il leur faudra bien admettre que Dieu n'a pas besoin
d'être défendu et que le Dieu auquel nous croyons est
celui que nous concevons et que, de toutes façons, il n'a pas
besoin de défenseurs.
Traduction Gilles
Castelnau
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Spong"
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