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Haïti

le vaudou et les télévangélistes américains

 

18 janvier 2010

Haïti encore et toujours, scènes de désolation, de douleur immense, de dénuement, au delà des larmes et des cris. Ruth Gledhill, journaliste chargée de l’information religieuse au Times de Londres a en charge le site Timesonline où elle donne des informations religieuses. Cette semaine c’est sur le vaudou en Haïti qu’elle revient : « Haïti doit faire face à une crise matérielle autant que spirituelle avec la destruction par le tremblement de terre de symboles religieux très importants », écrit-elle. Même ceux qui gardent la foi face à cette catastrophe auront de la peine dimanche (hier) à trouver un lieu pour prier avec tant d’églises détruites, dont la cathédrale catholique et la cathédrale anglicane de Port-au-Prince et nombre d’autres églises très endommagées. »

Cité par Ruth Gledhill, Lord Greffith, un responsable méthodiste anglais qui connaît très bien Haïti, explique qu’il est à craindre que « le fatalisme généré par le culte vaudou soit un frein à la renaissance du pays. La mort de l’archevêque catholique de Haïti dans le tremblement de terre et la destruction des cathédrales risquent d’être considérés comme de puissants symboles de la faillite de ces religions à prévenir l’action [néfaste] de Dieu.
Le vaudou, explique encore cet observateur, est fondamentalement un culte haïtien et chaque famille a ses propres dieux familiaux dont beaucoup sont des saints catholiques. Dans nombre de foyers, ces dieux protecteurs sont naturellement installés à côté d’une pratique catholique de la famille et l’Église catholique autorise [ou fait semblant d’ignorer] cette pratique vaudou alors que les missionnaires protestants ont bien moins de sympathie pour elle, n’hésitant pas à ranger ces esprits familiers parmi les démons. »

Plus de huit Haïtiens sur dix sont catholiques, un sur dix protestant, mais un nombre inconnu de chrétiens pratique aussi les rituels vaudous et le président Duvalier, « Papa Doc » de sinistre mémoire, s’est servi du vaudou comme moyen de contrôle social, utilisant la sorcellerie et la superstition pour couvrir sa mise en coupe réglée de la nation.
Le vaudou est issu des religions animistes africaines, introduit en Haïti avec les esclaves noirs, puis recouvert par le catholicisme, la religion officielle des propriétaires des plantations de canne à sucre et la seule admise sur cette terre.
Sous couvert ‘d’ « évangélisation » on justifie la traite et l’esclavage par un engagement à faire baptiser et à faire donner à ces esclaves une instruction dans la religion catholique, la seule autorisée sous Louis XIV, par le Code noir de Colbert promulgué en 1685.

Selon le responsable méthodiste Lord Griffith, « le vaudou, dans 90 % des cas ne serait pas nocif. Mais ce qui est tragique est son fatalisme. Le peuple haïtien a subi tant de catastrophes que lorsque quelque chose de terrible survient, ils disent « Bon Dieu bon » (Dieu est bon), ce qui signifie que quoiqu’il arrive, c’est la volonté de Dieu, nous devons l’accepter, il n’y a rien à faire.
La tâche de l’évangélisation chrétienne n’est pas de convertir les fidèles du vaudou en chrétiens mais de lutter contre ce fatalisme qui les empêche d’être les propres acteurs de leur développement. [...] C’est là que se situe le combat spirituel. Et, hélas, la mort de l’archevêque catholique risque de conforter certains esprits dans l’assurance que l’Église n’est pas de force à lutter contre les éléments naturels. Et plus encore la destruction de la cathédrale [catholique de Port-au-Prince].
Car si un archevêque est enfoui sous les gravats, c’est regrettable. Mais si vous voyez la cathédrale en ruines, où depuis 1860 tous les archevêques ont officié, c’est un symbole bien plus puissant. Et que les gens verront tous les jours au cours des années à venir. En se disant : c’est la religion officielle de l’État et voyez ce qui est arrivé ! »

Ou serait-ce la colère d’un Dieu vengeur, comme le proclame un baptiste américain [évangélique] cité sur le site Timesonline : « Il est difficile de ne pas décrire le tremblement de terre comme un désastre aux dimensions apocalyptiques. Comme si la colère de Dieu s’était abattue sur cette nation de la Caraïbe. Une nation, Haïti, bien connue pour son syncrétisme religieux, mélangeant des éléments de diverses religions et des pratiques occultes. Ce pays est connu pour le vaudou, la sorcellerie et une tradition catholiques très influencée par l’occulte. »

Un autre prédicateur évangélique américain, Pat Robertson, n’a pas hésité, lui, à déclarer que « Haïti était sous l’emprise du mal » ! S’exprimant sur son propre réseau de télévision, le télévangéliste a expliqué que les Haïtiens avaient passé « un pacte avec le diable ». Faisant référence à une cérémonie vaudoue, il a déclaré  :«  ils lui ont dit « nous te servirons si tu nous débarrasses des Français. Et le diable a dit : D’accord, marché conclu. Depuis les Haïtiens sont victimes de malédictions ». Et Pat Robertson a comparé la situation de Haïti à la relative prospérité de la République Dominicaine voisine.
Le porte-parole de la Maison Blanche a désavoué ces propos en se disant « surpris s qu’en période d’inimaginable souffrance humaine quelqu’un ose proférer des choses aussi profondément stupides ».

Le télévangéliste n’en n’est pas à la première déclaration de ce genre : en 2005 il avait expliqué que si Ariel Sharon avait été foudroyé par une congestion cérébrale, c'est parce qu'il était « victime d’une punition divine pour avoir voulu diviser la terre sacré » (il parlait de l’évacuation de colonies par Israël).
Après le 11 septembre, Pat Robertson s’était dit d’accord avec un autre télévangéliste, Jerry Falwell qui accusait païens, pro-avortement, gays et lesbiennes d’avoir attiré la colère de Dieu « en tuant 40 millions de bébés par an ».
Pat Robertson a aussi annoncé à plusieurs reprises la fin du monde ou qualifié l’hindouisme de « démoniaque » et l’islam de « satanique ». un homme qui prêche la haine en somme !

Des questions ont tout de suite surgi à chacune de ces affirmations :
- « Alors, pourquoi un tremblement de terre n’a-t-il pas détruit l’Allemagne nazie ? »
- « Pourquoi le cyclone Katrina [à la Nouvelle Orléans] a-t-il détruit bien plus d’églises évangéliques que de casinos ? »
- « Pourquoi de cruels dictateurs vivent jusqu’à un âge avancé alors que nombre de missionnaires meurent jeunes ? »

 

 

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